中医五脏养生之脾脏养生,中医五脏养生之脾脏养生是什么
dfnjsfkhak时间2024-10-19 18:24:55分类中医养生浏览8
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医五脏养生之脾脏养生的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中医五脏养生之脾脏养生的解答，让我们一起看看吧。
人体五脏各对应哪五色和五味？
这是中医理论研究和辨证施治的范畴。中医在看病治病时，不只是望、闻、问、切四诊，经络、寒、热、虚、实、燥、湿等综合考虑。还把人体与天地、自然环境结合联系，阴阳，五色，五味就与人的主要器官相联系，由此，产生相湘克，互为条件，互为依存对立统一的关系。
如阴阳关系是纲，人体如果保持阴阳平衡的状态，就不会生病，生病了肯定是阴阳失衡。
中医还把人体五脏与五行、五方、五色、五味相对应。具体是：肝五行属木，方位为东，颜色为绿色，喜酸；脾五行属土，方位为中(即中土)，土为***，味甜；肾五行为水，方位北，颜色为黑，味 咸；心五行属火，方位南，颜色为红，五味属苦；肺五行属金，五方是西方，五色为白色，五味属辛。中医在四诊合参后，根据阴阳五行，寒热虚实等进行处方。
我们懂得阴阳，五行，五方，五色，五味，四季对应关系，相生相克原理等，平时饮食，养生都有好处。如春季养肝，夏季养心，秋季养肺，冬季养肾，四季养睥胃。
归类：肝 心 肺 脾 肾
五行：木 火 金 土 水
五方：东 南 西 中 北
五色：青 赤 白 黄 黑
五味：酸 苦 辛 甘 咸
五季：春 夏 秋 四季冬。
人体五脏，心、肝、脾、肺、肾。<span style="font-weight: bold;">1.红色入心，对应苦味，苦味清热、燥湿、通便、泻下，其食品含有生物碱、苦味质。如：莲子心、苦瓜、芥菜头、苦的朱古力等；2.青色入肝，对应酸味，酸味可收敛、固涩、有止汗、止泻的功能，其食品含有机酸。如：乌梅、葡萄干、山楂干，酸性水果；3.***入脾，对应甘味，有健脾、滋补缓和作用，这类食品含糖多，如：小米、木瓜、***番薯、甜玉米；4.白色入肺，对应辛味，有散寒、发汗、行气，大多数食品含挥发油。如：生姜、生葱、胡椒、辣椒、大祘等。5.黑色入肾，对应咸味，有软坚散结、泻下的作用。如：芝麻、黑豆、黑米等。
人体五脏对应五色和五味，是根据五行学说来编写的，对应天人合一是有一定道理的。
中医中“心肝脾肺肾”是否与现代医学“心肝脾肺肾”一一对应？
这个问题问得好，作为一位青年中医，解释最多的就是这个问题。
首先来说中医的五脏六腑指的并不是实实在在的器官，而是指一种功能，要想象着那种现象，西医则是通过科学观察实实在在表现出来，所以中医治病很抽象，西医很有画面感。心的功能都是输送血液，中医还有管精神的说法。肝功能都知道解毒 转化各种激素，中医还有贮藏血液舒畅情志一说。脾西医就是造血参与免疫，中医认为是主消化，提升内脏，所以胃下垂***脱垂中医考虑从脾论治。肺都差不多，主气主呼吸。肾嘛，都是生殖泌尿，中医还有主骨病呼吸深度一说。。。。。。总之不能一概而论，有所长有其短
西医也好，中医也好，都是从认识人体结构出发的，没有基础的医学体系，就谈不上医学的理论，认识人体基本结构这是西医还有中医的基础理论，其实中医和西医都是对应的，比如阴阳平衡和生理平衡，比如五脏学说和解刨学说，西医有药物学，中医有本草纲目，等等，最伟大的就是中医祖先把五行比喻成五脏，以五行的运化规矩来描述五脏，实用而易懂，如果说中医的五脏和西医说的五脏不一样，那么也就没有医学价值了，所以不能把两个医学区分来看，他们是相辅相成的
在我看来,中医中的"心肝脾肺肾"与现代医学的"心肝脾肺肾",既对应又不对应.为什么呢?且听我慢慢说.
中医,本不叫中医而叫"汉医"当然是汉族人民在长期生活中摸索出来的临床经验总结.同时在中国境内还有"藏医、蒙医、苗医"等.当一百多年前,现代医学在西方诞生并传入中国,为***外来医学,汉蒙藏苗便自然而成统一战线而成中医.扯远了,言归正传.
在古代,人们没有"x"光机等现代科学技术,不可能***人体内部状况.而且古人迷信.生体受之父母,须发(胡须、头发)都丝毫动不得,更不用说解剖人体看个透彻了,那是范大忌.除非是犯千刀万剖的死罪.但那也给医学解剖无关.当然从杀死的动物类推为人,再加感悟便形成中医"藏腑学术",其实体与现代医学是对应的.
说他不一至,由于没有建立科学系统的解剖学,对其脏腑的功能和作用原理又是不对应不一致的.至于中医脏腑理论科学不科学、靠普不靠普大家自已去感悟了.话就到此,点到为止!
中医五脏六腑各有所主，胰腺在中医里没出现过吗，为什么？
古典中医没有胰腺这一说法。按功能，胰腺属于脾统辖，脾胃主运化，今天的说法就是消化吸收。胰分外分泌和内分泌。外分泌由腺管胰腺泡组成，胰腺泡产生胰腺，胰腺管是胰腺的通道。有消化淀粉酶，有蛋白酶原，有糖酶，有脂肪酶，碳酸氢钠，消化糖脂肪蛋白质。内分泌有胰岛，胰岛由细胞团组成，有四种细胞:A细胞，升高血糖，B细胞，分泌胰岛素，降低血糖，D细胞，分泌从旁抑制，抑制AB两种细胞，从旁抑制，PP细胞管胃的运行。五行土脾胃主运化，土生木，肝属木，肝胆互为脏腑，肝藏精，有些图又把胰腺归到肝胆，有的说肝炎有黄胆的肝炎。中医会根据辨症施治。肝胆木又会克脾胃土。
中医理论之精妙，不是一两句话可以说清，很多人说中医不懂解剖，肯定也是错的，一个以前的好中医，肯定懂得人体结构，只是没西医那么精细，中医讲究整体性，用阴阳五行的哲学思想去了解整治人的毛病，用阴阳五行的哲理哲学去自然界的所有物质来辨证用药，所以中药里面有自然界所有的物质，包含了金木水火土五行物质的相生相克之道，所以中国看病分内外上下，五脏六腑也用相生相克来制约，来治病，就说身上生毒疮，中医一般外敫用毒药，含有天然生物碱毒性的草药，而內服一般都是扶正祛邪的提高免疫力的中草，能快速治愈疮毒，这种方法往往事半功倍，关于胰腺在中医里不是很祥细，但是中医里面最让我感兴趣的是温度，身体里面最要紧的是温度，如果阳气不足虚火旺，温度不足，脾阳胃阳都不足，那么消化运作就不能达到精微，胰腺，肝，胆都不能配合运行，那么消化肯定会出现功能降低，胆解毒不足，胰腺分泌各类酶和胰岛素都不足，这样一切功能的降低所造成的后果就是，肝造血不足，十二指肠等吸收营养不足，并因消化不透留下的垃圾增多，更容易产生更多的毒素，所以人生病也就非常正常了，如果中医不知道胰脏的功能就不可能知道消渴症，也不会分上中下三消，就像西医分为几期的糖尿病，糖尿病最大的病因是两个，贪吃膩厚之高热量之食物，还有就是夏天吃冷饮而伤脾胃，因为肝胆胰和脾胃同属于消化系统，所以脾胃一弱，胰腺出毛病也就正常了，因脾胃虚寒功能弱，胰腺弱而不能分泌正常量的胰岛素，所以不能转化蛋后和淀粉多糖的物质，通过肾脏排泄的尿变成了糖尿，所以五脏六腑的正常的温度都是良好运作的前提，过高了烧坏了內脏，过低了这个精细化工厂因为温度不够，而不能正常运化精微，导致所有的內脏器因营养不足而失常，滋生各种毛病，然后肝造血不足，致使心脏气血不足，泵血无力，肺融血融氧的功能减弱，经脉气血不足导致[_a***_]的垃圾滞留而产生高血压.高血脂，所以中医讲究整体，相生相克，相克是为了内外平衡，相生是为了发展，人体的阴阳五行和自然界的物质的阴阳平衡，都是为了中医的哲学理论达成共识，为人类而用，这就是世间万物的造化养人，中国的中医要讲实在太浩海了，所以我只是说一点点，谬误之处，敬请见谅
古代中医对胰腺的论述很少，参考古代医学文献从胰腺功能上来看，当归属于古之脾肾二脏的观点，如《难经．四十二难》
中说：＂脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸。有散膏半斤主裹血，温血脂，主藏意＂。此处所指的＂㪚膏＂实乃现代医学之＂胰腺＂。现代医学的胰腺是位于腹腔后壁的一个狭长腺体。质地柔软，呈灰红色，胰腺是人体第二大消化腺，它由内外两大分泌部组成。外分泌部分泌胰液胰酶等多种消化酶，以消化淀粉、蛋白质丶脂肪等，内分泌部即为胰腺实质内和胰尾部，主要分泌胰岛素，调节血糖浓度，与胰腺相关的疾病有糖尿病，急性丶慢性胰腺炎丶重症胰腺炎及胰腺癌。而古中医对胰腺疾病均以治疗脾胃功能为主。直至明．李时珍《本草纲目》中说：胰生两肾中间，似脂非脂，似肉非肉，乃人物之命门，三焦发源处也⋯盖颐养頼之，故作颐，亦作胰。李时珍将胰认作人之命门。淸．张山雷先生在《讎难经汇注䇳正》说：＂肾后有甜肉一条…所生之汁如口中津水，则古所谓散膏半斤也，盖之即指古之称脾者。固并此甜肉而言。…可见张山雷考注＂㪚膏者为胰＂。张山雷不仅考证了＂㪚膏＂即今之胰脏，又名甜肉，而且提出甜肉能分泌其＂汁＂的功能，且认为的甜肉之汁，运送入小肠，即以化食物中之脂肪质者。＂由此可见古人已对胰腺的位置丶形态丶功能的了解得已与现今现代医学相接近了，了解得清楚明暸，尔后中医也从不同的角度进一步予以提高和充分发挥。
关于胰腺在中医里没出现过吗？的问题我来回答一二。
关于胰腺这个称谓在古代中医里确系未出现这个名词，因为这是西医的称谓。
但是！！！在中医的五脏六腑中确系把胰腺归属到脾的范围之内。
1.在近代个别的传统中医手抄本中亦有将胰腺不称胰腺，而称为“副脾”的。
2.在近现代中医中亦认为胰与脾脏功能作用同主运化，在老中医中亦有称胰为“胰脏”的。
3.在中医传统的耳针穴位图中，就有明确标识将胰胆划为一起，同主运化(消化系统)见下图。
4.中医的“消渴”症，俗话说“消渴，消渴，消瘦人渴”，其症状三多一少，多喝、多尿、多饥，一少即消瘦，体重减少。中医的消渴症与西医的糖尿病极为相似，几乎同出一辙，但对病名称谓不同罢了。一个称消渴症，一个称糖尿病而已。
5.中医在消渴症辨证分型中又将消渴症症状的不同类型又细分为“上消、中消、下消，三消又与三焦相对应，相关联。上消为上焦，中消为中焦，下消为下焦。民间亦有称“三消病”三焦症”。又将消渴症上消、中消、下消症状分为上消为肺热伤津型。中消为胃中燥热型。下消为肾阴不足型。或混合型等。在治法上根据不同类型***取不同方剂而辨证施治。
如何看待《黄帝内经》中的“脾藏肉”的意思？
答:古代"藏"通"脏″，脏是现代字，即五脏的"脏"是通***字，古代字比较少，当它要表达其它同音字的意思时，***借一个字，来表达另一个字的意思，这是医古文的一种句式。即表达方式。…………脾是五脏之一，它通过经络的联系，与胃互为表里关系，脾主运化，即人吃进胃去的饮食物质，化生的水谷精微，要通过脾的运化功能，输送到五脏六腑，四肢百骸，进行人体正常的生理活动，并充养肌肉，如《素问，调经论篇》说:脾藏肉；又由于脾的运化功能，人的四肢毛发荣枯，人的卫，气，营，血充盈都与脾息息相关，所以，《灵枢，本神篇》说:"脾藏营″。…………由于脾的运化功能强弱还决定人的精神意志的决断能力，所以，《灵枢，九针论》说:脾藏意，即是说:人的意志表达能力与脾也有关联，另外，脾开窍于口，人进食的多少，与脾的运化功能也有关。
到此，以上就是小编对于中医五脏养生之脾脏养生的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医五脏养生之脾脏养生的4点解答对大家有用。
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