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中医养生保健穴位的渊源,中医养生保健的基本特征和基本原则

dfnjsfkhakdfnjsfkhak时间2024-10-19 00:29:08分类养生保健浏览8
导读:大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于中医养生保健穴位的渊源的问题,于是小编就整理了3个相关介绍中医养生保健穴位的渊源的解答,让我们一起看看吧。中医脉诊是何时出现的?是谁发明的?中国古建筑为什么都建在风景美的地方?农村老人为什么把农历七月十五称作“鬼节”?有什么来历吗?中医脉诊是何时出现的?是谁发……...

大家好,今天小编关注到一个比较意思的话题,就是关于中医养生保健穴位的渊源的问题,于是小编就整理了3个相关介绍中医养生保健穴位的渊源的解答,让我们一起看看吧。

  1. 中医脉诊是何时出现的?是谁发明的?
  2. 中国古建筑为什么都建在风景美的地方?
  3. 农村老人为什么把农历七月十五称作“鬼节”?有什么来历吗?

中医脉诊是何时出现的?是谁发明的?

脉诊在春秋战国时期的名医扁鹊就有记载,扁鹊是以精于望、闻、问、切的方法特别是以脉诊著名的。 据历史记载,我国脉诊的渊源很古,例如,传说中的上古医生做贷季、鬼臾区等已经讨论了脉诊。到春秋战国时期,脉诊已经达到相当水平。当时开始出现的重要医学著作《黄帝内经》和稍晚的《难经》中,已经对脉诊有许多详细论述。1***3年湖南长沙马王堆三号汉墓出大的医药文献帛书——《脉法》、《阴阳脉症候》,也有用脉诊判断疾病的宝贵材料。这些都说明早在两千多年前,脉学已成为我国古代医学的重要组成部分了。

应该感谢司马迁,《史记 扁鹊仓公列传》首次为医生立传。司马迁距离扁鹊250年左右,看到的史料记载可靠有保证,故《史记 扁鹊仓公列传》是信史,开篇记载了长桑君传医扁鹊的过程。

中医养生保健穴位的渊源,中医养生保健的基本特征和基本原则
(图片来源网络,侵删)

首先,中医是道家传承,是师父找徒弟,不是那块料,求师父也没有用。

“<span style="font-weight: bold;">术不可不慎”,传授医术时,不能不很谨慎;“非其人勿受,非其人勿教”,如果教给心术不正的人,危害很大。

故长桑君观察了扁鹊十馀年,才肯传授于他“禁方书”。

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脉诊的发明,可实给中医诊断起到了重要作用,我们不要去研究谁发明地,我们现在只能用现代科学仪器去证明脉诊的准确率,才是学习脉诊的最好方法,把前人的宝贵经验利用实践中去,把脉诊发扬光大。

脉诊经典记载:上古时期僦贷季。脉诊史料记载:战国时期的长桑君

关于脉诊出现的时代和发明人,具有两种认识:一种是经典记载,一种是史料记载

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(一):经典记载:上古时期僦贷季

根据经典《素问.移精变气篇》中所载“上古使僦贷季理色脉而通神明,合之金木水火土,四时八风***,不离其常,变化相移,以观其妙,以知其要,欲知其要,则色脉是矣。”,其中“色脉”者即望诊和脉诊,也就是说脉诊起源于上古时期的名医僦贷季。 明代徐春甫撰《古今医统》认为:"僦贷季,黄帝时人,岐伯师也。岐伯相为问答,著为《内经》"

(二):史料记载:战国时期的长桑君

《史记扁鹊仓公列传》中讲

“扁鹊者,勃海郡郑人也,姓秦氏,名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年,乃呼扁鹊私坐,间与语曰:“我有禁方,年老,欲传与公,公毋泄。”扁鹊曰:“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊:“饮是以上池之水,三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见,殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五藏症结,特以诊脉为名耳。为医或在齐,或在赵。在赵者名扁鹊。”

***记载战国时期的扁鹊是跟着老师长桑君学习医术,后来“特以诊脉为名耳。”,也就是扁鹊是脉诊的弘扬人,而实际发明者是他的老师长桑君

中国古建筑什么都建在风景美的地方?

是因为你见到的都在山水之间,古时候建筑盖房一种是非贵既福的阶层,盖房都是选择好的地段,方位都是选好地方,自古至今都是这样,另外一种就是普通老百姓随便搭一个屋子就可以啦,能满足基本需求就可以啦,是因为咱们现在见到最多的就是寺庙,宫观等建筑群,在平山大川现在也几乎见不到唐宋时期的建筑了,更早的就更不用说了,自然灾害,战乱,人为都是造成他难以保留的原因,所以能保留下来的也都是在当时来说的大型建筑,同样几乎也都不是什么繁华地段,老百姓的民房就更不用说了,几乎没有,民居现在能见到的也基本都是明清时期的,


首先中国人最讲究风水学了,古时候更是如此。特别是一些大型重点工程,建造时会选一风水相对较好的地方进行修建,设计上一般都会***用坐北朝南方位,也有***用因地制宜的情况,像北京故宫就在中轴线上。

其次最主要的原因是,我认为不是古建筑都建在风景美的地方,而是因为有了古建筑这地方才显的美。


不止中国,世界各地有古建筑的地方,风景都很美。为什么呢?

一、审美原因。

自古以来,人们的审美观虽然有不同,但都是尚美的。在建设的时候,不论是民居还是其他宗教场所、活动场所、办公场所,都要考虑实际情况,会优先选择风景美的地方、有水的地方、自然灾害少的地方。综合起来,风景也就美了。

二、历史原因。

古建筑都是经过历史风云,幸存下来的古建筑。大浪淘沙,淘去的都是烟云,留下的才是精华。所以,以现在游客的眼光,古建筑所在的地方都是风景美的地方。

三、不断完善的过程。

历史上的古建筑在初建,也不一定是风景美的。经过后人的不断完善、补充,会越来越美,成为风景。

现在看到的古建筑甚至已经不是原始的样子,甚至会经过多次重建、增修,才变成现在的样子。重建的过程也是一次完善的过程,会在过去建筑的基础上,加入当时的现代元素,所以,就越建越美。

四、现代旅游业开发的需要

现在国家强大,旅游业进入黄金时期,获得了大发展,古建筑重获新生。在旅游开发过程中,必然会对古建筑的周边环境进行补充、完善,增加新的亮色。游客看来,古建筑就建在风景美的地方。

中国古建筑为何都建在风景美的地方?这提问就注重了古建筑周围的环境美,所处地的风景美丽。而我个人观点倒相反认为恰恰是因为有了古建筑的衬托才使得周围风景美,没有这些古建筑的衬托,那风景只能说是普通景色、大众自然风景。因古建筑的存在显的风景格外美,人们才注意它,开发它成旅游景点,才变得整体风景优美甚至旅游胜地。

古建筑本身具有历史悠久、古文化内涵、外观结构独特、古建筑美等特点。给现代人一种古典美,可以永久回忆的美,经得住时间流逝的美。现代建筑一两次好看,第三次就那样了,古镇、古寺庙宇、皇宫楼台等古建筑就有百看百样的心境。

北京故宫、布达拉宫、江南古镇等著名古建筑打比方,要是搬到别处去或者本身就在另一地点,我想它所在地点风景变得格外美。哪怕放在沙漠中也会变成风景美的地方,独特的沙漠风光。

横店***城、厦门同安***城等各地***城都还只是仿古建筑,现在都是大小旅游景点甚至著名景区,风景优美,游人如织。当初没有这些仿古建筑时,还不是城市的普通大众郊区甚至荒山野岭之地。谈不上风景美。以上只属个人观点,饭后之谈。


农村老人为什么把农历七月十五称作“鬼节”?有什么来历吗?

我们北方农村把七月十五叫做鬼节,听老人们说,这一天是阴曹地府的阎王爷给所有的鬼魂放***,这些逝去的灵魂在这一天要回到阳间看望亲人,阳间的亲人自然要好酒好菜的招待他们,这些灵魂还要在这一天返回阴曹地府,所以农村老人说七月十五是“鬼节”。

记得小时候家里养羊,在七月十四或十五这一天会杀羊***,多数会在十四这一天,也有很多人家会买羊肉吃,当时因为小也不知道七月十五这一天到底是什么节日,只知道有的人家对这个节日特别重视,后来大了一点听长辈们说,这一天我们逝去的长辈亲人要回来看看亲人,我们自然要对这些逝去的灵魂进行祭奠。

在七月十五这一天,长辈们告诉我们,晚上要早点回家,尽量不要外出,因为外面各家各户逝去的亲人们都要路上走动,别不小心撞了他们,这样会很不吉利的,于是我们吓得晚上都不敢出门,毕竟害怕遇到鬼啊。后来长大了,知道这是一种封建迷信。

直到现在人们对鬼节也是很重视的,每年的七月十五,大家都会去逝去的亲人坟头烧纸祭奠。对于这种节日,我认为是我们活着的人对逝去亲人的怀念和祭奠,也反应出我们对先辈的尊敬和孝心。我想这种节日应该是我们中国特有的一个节日,节日里我们祭奠先人是无可厚非的事情,说明我们没有忘本,孝道一直是我们中华民族的优良传统,在此我也说说我个人的一点想法,希望我们对如今还健在的长辈、亲人们多一些爱心、多一些孝心,没事经常回家看看,多陪陪老人们,让孝道在我们中华民族发扬光大。

到此,以上就是小编对于中医养生保健穴位的渊源的问题就介绍到这了,希望介绍关于中医养生保健穴位的渊源的3点解答对大家有用。

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