南怀瑾说中医养生,南怀瑾说中医养生是真的吗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南怀瑾说中医养生的问题，于是小编就整理了2个相关介绍南怀瑾说中医养生的解答，让我们一起看看吧。

1. 作为医生或者养生专家自己为什么会做不到【无病】呢？
2. 有多少中国人在认真学习国学？一个个国学大师相继辞世后，我们的国学未来在哪里？

作为医生或者养生专家自己为什么会做不到【无病】呢？

说明中医养生，中医治未病都是花言巧语蒙蔽欺骗的把戏。邓大师，李***，周***，何***，郁***，吴***等等等那位不够中医养生专家中的专家，那位不是上工治未病的高手。当病临自身为什都去找现代化医院诊断治疗，说明了什么？说明他们心里知道中医不靠谱，四诊法只能笼统蒙骗别人，中药都是肓目性的安慰剂，针灸只能获得暂时的缓解。

有多少中国人在认真学习国学？一个个国学***相继辞世后，我们的国学未来在哪里？

首先要厘清一个概念，什么是“国学”？概念不清，讨论就没基础。

按照一般的理解，国学就是中华传统思想文化学术体系。它以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清***并历代史学等。

当前，学习研究国学的主要有三类。

第一类，专业研究研究人员。主要是大学里相关专业的教师以及社科研究机构专业人员。这类人，总体上还是有一定水准的，毕竟是本行，自己安身立命的饭碗。

第二类，大忽悠。这类人除了少部分是专业人员“下海”，大多数没有经过系统的学术训练。断章取义、一知半解，喜欢给国学披上神秘的面纱，显得高深莫测。如此，才能忽悠众人，换取名利。

第三类，盲从者。日常生活中以及互联网，包括头条上很多，基本就是文化程度不高的，或者是纯理工出身。这类人绝大多数看不懂文言文，也没有经过文史哲专业的学习，但又对传统文化有兴趣，所以就盲目跟风。尤其相信第二类人，即大忽悠们的神神叨叨。严格来说，他们是第二类大忽悠们的衣食父母。

国学为什么这么热？自然有推手。到底是谁？我就不说了。推动国学热，归根到底就是想说明，中国人与其他人不一样，有自己的特色。

国学经典历来在国内都有重视，例如中央电视台的《百家讲坛》，《经典咏流传》等等，只是没有一个人能像台湾的曾仕强教授说的通俗易懂，融会贯通罢啦！

为什么讲到自己传统文化，中国人会讲不好呢？这涉及到一个人的成长环境，社会氛围有很大的关系，特别是教育方面的禁忌，例如一段经典句子，我们只可能在“传统”范围去解释，而不能容入更多个人感悟去说，发挥不了“智慧”的东西，如果超过“范围”必定是零分。

听曾教授的课程，豁然开朗，他把“传统”学脱离传统禁锢而微妙微翘。

这个“学国学”的提法，要商榷！

中国人在中国土地上，接受的中国教育，都可以算是中国国学，“学国学”不一定就是学***、传统文化的作品。我们生活中的言行举止，都是几千年文化的传承，都属于“国学”的一部分。

<span style="font-weight: bold;">一、某个国学***的辞世，不会改变中国文化的传承。

国学的未来也不会以个人的意志为转移，只会向前进，存在就是合理的！盲目的学国学，向回到过去，这是历史的倒退。今天有价值的国学，在互联网影响下，已经在全世界范围进行传播，甚至对某些西方国家感到影响力。

二、国学的未来，不应该局限于复古的硬件或语言形式。

不是装修的古香古色，穿上唐装汉服，满嘴之乎也者，就是学到国学了。

到底什么是中国人的“国学”，这个要好好思考，思考清楚了，也就不会纠结某***离开了，是不是把国学也会带走，甚至担心国学的将来！

三、“国学”，对每个民族而已，其含义应该大同小异。

作为人类每个民族都在追求文明进步，只是区域不同，着眼重点，表达方式有差异。即使作为中国人的“国学”也是多几十个民族融合的综合特征文化符号而已。5000多年的文明史，实际上就是文化的传播交融过程，兼容并蓄，不断进化优化的过程。实际上，把“国学”与其他民族的“国学”对立起来是非常危险的。因为，世界是普遍联系的，整个世界已经是越来越一体化，文化价值观除了核心价值，很多社会普遍价值，以及是世界相同的了，我们没有必要标新立异，做的与众不同，这样只会邯郸学步、不伦不类。

四、到底什么地方可以看到中国人的“国学”？

到此，以上就是小编对于南怀瑾说中医养生的问题就介绍到这了，希望介绍关于南怀瑾说中医养生的2点解答对大家有用。

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