调理脏腑中医养生,调理脏腑中医养生方法

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于调理脏腑中医养生的问题，于是小编就整理了2个相关介绍调理脏腑中医养生的解答，让我们一起看看吧。

1. 中医的五脏和五季五色五味是怎么对应的？
2. 古代没有解剖学，中医是如何知道人的五脏六腑的？

中医的五脏和五季五色五味是怎么对应的？

金木水火土五行，实力实在太大了，连西方人一直都不懂，中国人有些书呆子也不懂，还说是不科学！大家看看，五行可以指导中医，***，风水，哲学，奇门遁甲等等，西医能指导***，风水，奇门遁甲吗？

每一个门学问都涉及到分类学，这就意味着分类学涵盖范围是很广的，太广就意味着描述起来很难，所以尽管分类学存在，但在世界范围内却没有专著，只有“代表作”植物学和动物学，植物学和动物学最主要的就是对植物和动物的分类，这种分类“标准”其实只是一种共识而并非唯一。阴阳五行也不过是对某个整体的一种两分法或五分法而已。作为分类方法，基本可以分为两种：刀劈法(例如腹部和背部)和纹理法。刀劈法过于武断，可应用性差，很难达成共识；纹理法具有天然特点，利于应用，很容易被认同。人体按照两分法可分为上半身和下半身，按照五分法可分为头，胸，腰，腿，脚部分。我们常常说“男人是用下半身思考的”，如这句话中的两分法“下半身”改为五分法的具体部位，则过于直白而不含蓄。所以，每种分类方法有每种分类方法的好处。按照现代医学的思考重点，人体由九大系统组成，即 运动系统、 消化系统、 呼吸系统、 泌尿系统、 生殖系统、内分泌系统、免疫系统、神经系统和循环系统。中医为什么不以现代医学为标准对人体进行分类，而要以五行进行分类呢？因为两者考虑问题的侧重点不同。现代医学侧重于实证分析，古人侧重于生命本质即阴阳五行和经络。就现代医学系统而言，也并非全是实证，比如免疫系统就是推测系统而不是实验结果。

中医的五脏和五季，五色，五味的对应大家可以先看一下：

木对应五脏是肝，五季是春，五味为酸，五色为青。

火对应五脏是心，五季是夏，五味为苦，五色为红。

土对应五脏是脾，五季是长，五味为甘，五色为黄。

金对应五脏是肺，五季是秋，五味为辛，五色为白。

水对应五脏是肾，五季是冬，五味为咸，五色为黑。

它们之间相生相克的关系：

相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木

古代没有解剖学，中医是如何知道人的五脏六腑的？

古时候认为死者为大，入土为安，

一般不解剖尸体，除了特殊情况必须解剖的，例如有的案件需要开棺验尸。

但是对于犯了法的人，有斩首、车裂、凌迟等酷刑，受刑者有的千刀万剐，最后只剩下一副骷髅，心脏仍在跳动，没有高超的解剖技术是做不到的。

解剖二字最早出现在《灵枢.经水篇》，‘’若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，其臧之坚脆，府之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，……皆有大数‘’。可见古人对人体的五脏六腑，了解的清清楚楚，也是通过解剖得到的可靠数据，比起现在的解剖学，早了近两千年。

看看黄帝内经对人体五臟六腑的论述比亲眼所见都逼真，比现代解剖学还详细，古代还有法医，你说古代有没有解剖学；只是牧师把西医随八国联军侵占北京及两次片战争使中国成为半殖民地、半封建国家，西医压制中医；导致中医解剖学落后而矣，是西医资本殖民化侵略导致！

没有“解剖学”不等于没有解剖。中医应该从神农氏尝百草算起，《皇帝内径》里就有肾主什么，肝主什么什么的记载。华佗对中医外科有巨大的贡献，刮骨疗毒就是证据。华佗要给曹操开颅治疗头痛，说明他的神经内科和外科技术都达到了一定的高度。

古代有剥皮、凌迟、车裂等刑罚也为人们了解身体外部和内脏结构提供了可能。另外，中国古代就有法医，他们有必要也有机会去了解人体内脏的结构。比如“开棺验尸”，剖腹查毒等。古人也可以在对哺乳动物的宰杀烹调过程中去推导人体内部结构。

还有，古人对美味的追求也激励人们对人体研究内脏结构和功能的分析。比如许多古代***里都有“挖心饮酒”的情节，却没有煮肺饮酒的情节，这说明人的心脏也是很好的食材。

总之，中国古代的医学家、***学家和美食家共同推动了人体解剖学的进步与发展。

到此，以上就是小编对于调理脏腑中医养生的问题就介绍到这了，希望介绍关于调理脏腑中医养生的2点解答对大家有用。

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