中医养生之把脉,中医养生把脉可以看出什么
dfnjsfkhak时间2024-09-29 06:24:35分类中医养生浏览11
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医养生之把脉的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中医养生之把脉的解答，让我们一起看看吧。
中医把脉血於是什么意思？
有气瘀、有血瘀、有气血两瘀。
经脉不通畅，就会导致生病，免疫力不强，自我修复能力差。
建议找个养生师傅或中医帮你通经络，散瘀血。以防造成身体因血瘀而得病。
为什么医者不能自医？是当局者迷还是不能切脉的原因？
医者不自医有瞎扯的一面，我虽然不是医务工作者，但我父母是，在30岁之前我家一直住在北京某三甲医院家属院里。医生自我调理的现象非常普遍。
另一方面，这说法也有合理性。因为医科范围太大了，即便是医科专家，也只擅长其中的一小部分，在自己不擅长的方面，尽管比普通人知识多些，也常常会找对应的更专业的大夫治疗，不管是中医还是西医。所谓全科大夫，往往什么都懂，哪一科都不是专家。
这个事情很好理解，一个特级厨师，一定是某菜系特级厨师，别的菜系的菜不是完全不会做，而是做得就差了点儿。一个历史专家，一定是研究某特定历史时期、特定人物***的专家，绝不是全部历史的专家。同样的物理、化学等等都是这样。一个学科体系太庞大了，一个人没有能力驾驭全部。
提问者说不能切脉不知道什么意思？我见到北京中医医院现在是以西医检查手段为主，也许还保留有切脉，那顶多是***手段。
西医一般不自医，因为他们太知道内幕和后果了，但本人是中医兼通西医，治病以自医为主，有特别疑难时才问别的医生，但一般水平的医生我是不问的。自己给自己切脉一点问题也没有，我就是每天多次给自己切脉才学会切脉的。看舌相也没问题，但望诊不易，因为对自己神色的逐步变化是不易察觉的，给自己问诊就免了吧，给自己闻诊更难，这样“望闻问切”四诊就不全了，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧，但自医有一个好处——自己最知道自己那儿不舒服，没有表达不当之说。当然有许多中医也不自医，原因一样，不自信。
我觉得一个合格的医生就是首先自己的身体健康，只有自己的身体健康了，才有资格去医其他病人，你说连自己的身体病了都医不了，又要去给病人医，哪个病人会相信呢？在这里我个人认为，如果自己是医生，自己必须先把自己调理好，因为自己哪里不舒服，就有自己知道，当有状况出现时就得调理，总不能等严重了在找别的医生，那就有点笑话了，没病之前做好养生，不要得病了养医生！
医者不能自医，是中医的说法，确实也是这样的。
中医不能给自己把脉吧，不能看自己气色吧，不能看自己舌头吧！等等
但是说现代医学的西医不能自医，那就错了吧。当然，非得说是西医不能给自己动手术，我就无语了。
中医基础诊断包括哪些内容？
历代医家积累了丰富的临床诊断经验，形成了中国特有的中医完整的诊病体系，即四诊(望、闻、问、切)、辨证与辨病。中医诊断学所具有的独特诊断方法与对人体生命活动状态的认识，从古至今，一直在临床上发挥着重要的作用，而且在不断地丰富和发展，并对国外医学产生了一定的影响。
望：观察患者的神色形态，即一个人的基本状态；
闻：分别为听患者的声音和嗅气味；
问：就是医生主导提问，通过患者的回答了解病情；
切：不仅仅只是切脉，也包括切腹之类的诸多触诊；
通过四诊，再辩证，基本就把身体的情况搞清楚了。
随着中医的发展，中医的诊查手法不断有新的变化，比如四诊的完善，诊病思维的删减与补充，近现代亦有人结合理化检查提出“理化是四针的延伸”之口号。
天人合一，未病先防，平衡机制，辩证施治：四诊八纲，望闻问切，表里寒热，阴阳虚实；辨症求因，审因论治，立法组方，对症用药，精神抚慰，亢者则害，承之以制，阴平阳秘，精神乃治！身心俱健，天伦喜乐！
中医诊病是不用医疗器械和仪器的，最基本的方法是望、问、闻、切。
望就是看。病人来看病，医生首先就是看病人的体态，眼睛，气色，舌苔等，做到心中有数。
问就是问病人的生活习惯，嗜好，起居，以便从中寻找病人致病的原因。
闻就是听病人的自述，包括语音的高低强弱和呼吸的频率是否均匀。
切就是诊脉。通过脉博的跳动，感觉脉博的强、弱、细、柔、顺、滑等，再综合以上望、问、闻所获得的信息，确定病人所患何病。
然后根据具体病情，运用辨证方法，对病人进行辨证施治，以达到治愈病患者之目的。
中医基础理论主要内容可分为以下四部分：
(一)中医学的哲学基础： 对中医理论体系形成影响较大的哲学思想主要有气一元论、阴阳学说、五行学说。
气一元论讨论的是气是构成世界的本原，即世界本原于气。气是运动不息，变化不止的，其基本形式是升、降、出、入。物质世界的诸般变化均源于气的运动变化，即气化。
气一元论 渗透到中医学中以说明精气是生命的本源，也是生命活动的物质基础。人体气的运动必须协调、通畅才能保证机体功能的正常，精气与神密切相关等等。
阴阳五行学说主要讨论阴阳五行学说的基本概念及基本内容，阴阳学说认为阴和阳既可代表相互对立的两个事物又可代表一事物内部所存在的相互对立的两方。阴阳既是对立的、又是统一的。相互间有着交感、制约、互根、消长、转化等关系；五行学说则认为世界上一切事物都可按其基本属性分为五类：即金、木、水、火、土。五者之间存在着生克关系。阴阳五行学说渗透到中医学中则用以说明人体的组织结构、生理功能、病理变化并用于疾病的诊断和疾病的防治。 (二)中医学关于正常生命现象的理论知识
主要有气血津液、脏象、经络、形体官窍等内容。
气血津液主要阐述气血津液这些人体生命活动所需的基本物质的生成、作用及其相互关系。 脏象则以五脏为中心阐述五脏、六腑、奇恒之腑、以及相关的形体、官窍、情志、液体的作用及其相互关系，也包括五脏系统与自然界的关系。
经络主要阐述经络的概念和基本生理功能；十二正经概念、分布、走向与交接规律、循经路线、流注次序以及与脏腑的关系；奇经八脉的循行路线、功能；别络、经别、经筋、皮部等内容。
形体官窍主要讨论了皮、肉、筋、骨、脉；眼、鼻、耳、口、舌的功能及与脏腑、经络的关系。
(三)中医学关于疾病的理论知识
到此，以上就是小编对于中医养生之把脉的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医养生之把脉的3点解答对大家有用。
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