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仁道中医养生,仁道中医养生馆怎么样

dfnjsfkhakdfnjsfkhak时间2024-09-26 08:48:13分类中医养生浏览14
导读:大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于仁道中医养生的问题,于是小编就整理了1个相关介绍仁道中医养生的解答,让我们一起看看吧。儒学是宗教吗?儒学是宗教吗?儒教自己并不认为自己是宗教,而把自己看做是宗教之上的一种政治理念,把其他所有的宗教都看做实施自己政治理念的工具。儒教之外的人有些人认为儒家是一种宗……...

大家好,今天小编关注到一个比较意思的话题,就是关于仁道中医养生问题,于是小编就整理了1个相关介绍仁道中医养生的解答,让我们一起看看吧。

  1. 儒学是宗教吗?

儒学是宗教吗?

<span style="font-weight: bold;">儒教自己并不认为自己是宗教,而把自己看做是宗教之上的一种政治理念,把其他所有的宗教都看做实施自己政治理念的工具。

儒教之外的人有些人认为儒家是一种宗教,他已经具备了宗教的一切特征,比如有礼仪、有信阳、有崇拜的对象等等。也有人认为儒教不是宗教。持两种观点的人不相上下。

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儒教先圣在中国受到的祭祀和崇拜与道教、佛教并无不同

现在谈论世界大宗教的时候,只有***教、***教、佛教;中国国家宗教局认定的宗教也只是***教、天主教、道教、***教、佛教等,但没有儒教。

在各种世界宗教分布图中,中国要么是佛教之地,要么是其他,几乎没有被认定是儒教,因为很多人不认为儒教是宗教。

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一位老师说过,不谈鬼神不能称之为宗教,只要是宗教就避不开鬼神的问题。很显然,儒家孔子对于鬼神的态度一直很明确,“敬而远之”,所以儒教不能算是宗教。

我一直认为孔子的“敬而远之”本身是对于“鬼神”存在的肯定,只有存在,才可敬,才有远。袁枚有一本著名的作品,叫做《子不语》,这个名字并不陌生,“子不语怪力乱神”,这本书讲的就是孔子不愿意说的那一部分,很有趣的书,堪比精彩的灵异玄幻***。孔子为什么肯定“鬼神”而又“子不语”呢?这个问题我在之前也分享过,主要有两方面的原因。

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第一,孔子为代表的儒教是务实主义者

孔子是为圣人,《黄帝内经》中对于圣人有一个非常贴切的形容,叫做“处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数”,从中我们可以看得出,圣人是处事高手,典型的交际能人!

说白了,善于抓住机遇,把握人心,而且有极高的自控力和心理能力。这种人有个特点,就是现实,不会过度关心遥远而飘渺的东西,人间来一遭,那就过好俗世人生,人生方向非常明确清晰。

所以说,鬼神这种虚而飘渺的存在,并不在儒家的研究范围之内,他们更关心人的事。

第二,肯定又敬畏的心态

不轻易探讨研究,这本身就是一种敬畏和尊重。

我一直觉得儒教非常务实,教导世人如何行为处事,如何说话做人,如何亲善孝悌,以上有为君之道,以下有臣民之责,读过《礼记》的人应该会有更深刻的感受,儒教之下,人是活的非常精细的,尊卑身份也是非常明确的。现在社会倡导平等、自由,这没有错,但是我们由此来否定礼教的必要性,这就太武断了,平等自由并不是没有尊卑礼义廉耻,这两者本该是可以相辅相成的。

儒家文化引导人们为人处世的大道,宣扬最基本的***道德,它不探讨鬼神信仰的问题,却苛刻于礼乐秩序。在这种文化氛围中,我们也许会有崇拜,不如说孔孟、朱熹、王阳明等大成者,但是很难将他们神话,想象成为无所不能的“世间神能”,这种信仰和崇拜一直是停留在人间、俗世的层面的;宗教不同,宗教会有无能的神明、法力无边的救世主,很多情况下,这些是脱离红尘俗世的存在……儒家文化和宗教有着本质的区别,两者不能混为一谈。

所以说,儒家文化即使有着庞大的粉丝基数,但是也不能称之为宗教。

最后,还是倡导一下,多看国学,用心去看,不要只知其形,不懂其意,时代在变化,很多观念思想也该是与时俱进的。

对于这个问题,历来有三种回答。

第一种按照有无教义经典和教祖为标准,认为儒学就是宗教。它的圣经就是四书五经,教祖当然是孔子。这种宗教自从汉代董仲舒独尊儒术后,经过千把年反复斗争,这种形式的儒教在宋明时代最终成型。

从那以后,中国和西方一样,进入君权与教权相争的时代。士大夫真正崇拜的是孔子和儒家,当朝皇帝只是职业上的买家。历朝皇帝都要尊重山东孔家,因为那是圣裔,类似于中东***教的圣裔制度。

历代儒家虽然会效忠当朝皇帝,甚至以身殉职,但没有任何一个皇帝能够进入孔庙成为崇拜对象。只有清朝搞了个历代帝王庙,供奉了各代一些皇帝在里面,也是皇族们自己祭祀,民间不理会。再以明代为例,朱元璋想把孟子赶出孔庙,遭遇大批儒生反对,最终作罢。

所以直到封建时代结束,孔子都是儒家崇拜的对象,地位远远超过皇帝。这是宗教的典型特点。西方传教士来中国后,将他们记录的儒家各种仪式汇报给教庭,教庭也判断儒家就是一种宗教。到了清末,康有为更是根据西方宗教的结构创立孔教。说明儒家本来就具备宗教的各种因素,只是不这么叫而已。

另一种观点认为儒教是中国延续了几千年的民间原始宗教,以祖先崇拜和天命崇拜为主。没有孔子前,它就以官方祭祀和各种风俗形式存在着。孔子学说成为正统后,吸收了这些原始信仰成为宗教。儒教中很多具体的仪式都来自民间传统

这种观点和第一种差不多,只是在儒教的具体来源上有区别。

第三种观点严格以是否树立超自然神这个标准,认为儒家只是世俗***学说,不是宗教。这种观点尤其为当代儒家学者推崇。因为他们要在今天的环境下宣传儒家学说,就不能把它解释成宗教。

到此,以上就是小编对于仁道中医养生的问题就介绍到这了,希望介绍关于仁道中医养生的1点解答对大家有用。

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