张景岳谈中医养生,张景岳食疗
dfnjsfkhak时间2024-06-27 22:47:39分类中医养生浏览33
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于张景岳谈中医养生的问题，于是小编就整理了2个相关介绍张景岳谈中医养生的解答，让我们一起看看吧。
传统体育养生学的兴盛时期的主要体现？
传统体育养生学兴盛时期的主要体现： 道家和儒家把导引术和吐纳术引入养生领域，形成了道家导引术和儒家吐纳术。
太医丞华佗创编了《五禽戏》，不仅有助于增强体质，还能够治疗疾病。
南北朝时期，医家陶弘景撰写了《养性延命录》，系统总结了历代养生理论和方法。
唐代孙思邈在《备急千金要方》中收录了大量养生方术。
宋代著名养生家陈自明撰写了《养生类要》，系统阐述了养生的原则和方法。
明代著名养生家张景岳在《景岳全书》中收录了大量的养生方剂。
中医是什么？
《言医序》“学不惯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛，宁可耕田织布取衣食儿，断不可做医以误事。故医乃神圣之业”。才能如神仙一样神通广大，心如佛一样慈悲大爱，才可以为中医。
中医，中为正，为德。医本是“毉”。从巫来，为通天地，通鬼神者，古代巫毉都是辅佐帝王的良相，可医天，医国。故有“黄帝臣巫彭做医，才有巫氏之始”的说法。中医者乃是有慈悲大爱，有德有道的天人合一之人。为***。
中医“望”而知之者为之神，“闻”而知之为之圣。望能见多维空间，平行宇宙里的发生。闻能听到鬼神的声音，感知多维空间意识灵魂的心声。
《***早期文稿》“圣人即得大本者也，可视无形，可听无声”。
《道德经》：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成”。
所以中医大夫通天地，通鬼神。是真正天人合一者，是神，道，圣，佛，神仙。是宇宙最高的频率的能量。无所不知，无所不能。
中国传统文化是宝库。打开中国传统文化宝库的金钥匙是中医。
中医是巫术。
我母亲家祖传中医，她的祖辈把所谓的“医术”传给了她，她从医多年，去世前还拿着卫生部门每年发放的“赤脚医生”津贴。
她最后间接死于中医，因为她在去世前4年，每年几次都要去烟台毓璜顶医院中医科看中医，每次都是两三千的中药治疗她的“干燥症”，却直到临近离开也没有治好。 她最后一次去毓璜顶医院看中医是离去前的8天，咳嗽的厉害，却被中医认为是风寒，也没有安排检查——
当她开始吃那每次30天需要近3000元的粉成粉末的中药的时候，仍然咳嗽的厉害，我要拉她去看西医，她仍然不去，自己给自己开了副中药，却仍然无效。 无奈让我带去西医院检查，CT后是肺癌——气管已经被肿瘤压瘪——当晚，因心梗猝死。
中医，是间接杀了我母亲的巫术，我永远的怨恨这种巫术。
中医是文化，是论述人体与自然、精神、宇宙之理的文化，中医是道！
中药、针灸、拔罐、刮痧、放血、按摩、正骨等等，是术！是中医的表现形式！
道由术撑、术由道传，道术相连，相辅相成，缺一不可。
有道无术就无法体显“道”的博大精深，今天的中医就是无“本”的表现，“本”根也，不知道人为什么会生病？把五脏当成了中医的“本”，一种病，十个大夫十个方，一盘散沙，这是“同病异治”的方法所致，难以形成战斗力。这就是术不撑道，医学实践不能支持中医理论，所以中医理论显得非常苍白无力。术是道的体现，术是实践的结晶，术是撑起中医的方法。如何让术撑起道？寻找“异病同治”的方剂方法，用中医的“异病同治”规范“同病异治”，“异病同治”是顺藤摸根，找到人类产生疾病的根源。找出疾病的共性，“同病异治”是顺藤摸秧，找出疾病的发展途径，找出疾病的个性。“异病同治”和“同病异治”是一个目标两个方向的方式方法，用“异病同治”的方剂方法让医学归于一致，用医学实践支持中医理论，再让中医理论指导医学实践腾飞，就是中医崛起的春天！
本人才学疏浅，高小文化，只想抛砖引玉，共建中医春天。
到此，以上就是小编对于张景岳谈中医养生的问题就介绍到这了，希望介绍关于张景岳谈中医养生的2点解答对大家有用。
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