中医养生服务准则,中医养生服务准则内容

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医养生服务准则的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中医养生服务准则的解答，让我们一起看看吧。

1. 你对中医养生感兴趣吗？说说你对中医的看法？
2. 为什么一些中医常说养生先养德呢？

你对中医养生感兴趣吗？说说你对中医的看法？

1:上医治未病，讲的就是最高的中医理论。

中医是我们华夏文化的重要组成部分，从黄帝开创中医这个品牌，几千年传承到现在一直没有倒闭过。为什么呢？因为我们的经典一直保存传承到现在。比如《黄帝内经》、《黄帝阴符经》、河图洛书、易经等这些都给中医提供了完整系统的理论基础。

2:中医与易经一脉相承。

把易经中的阴阳各分三等分，阴阳为二，三分为六。

3:易经与河图洛书一脉相承。

在天成象。把河图中的五作为太阳，加上四时（东南西北、春夏秋冬）这样就形成了五运。在地成形。把洛书中的五作为地，这样就形成了五行。统称叫做：天成五运、地成五行。组合在一起叫做：五运六气，五行六经。就成了中医的理论基础。

4:五运以十天干为核心，以甲己合化土运、乙庚合化金运、丙辛合化水运、丁壬合化木运、戊癸合化火运。

5:六气以十二地支为核心，风、火、暑、湿、燥、寒。巳亥为厥阴风木、子午为少阴君火、寅申为少阳相火、丑未为太阴湿土、卯酉为阳明燥金、辰戌为太阳寒水。

6:《道德经》讲以正治国，以奇用兵。

中医养生之道，同样也是如此。叫做以正治身，以奇治奇（也叫以偏治偏），所以得了病，中医给你开个偏方，偏方的名词就是这样来的。没得病之前呢，就是以正治身，那么什么是正呢？就是与天地运行保持一致，日出而作，日落而息，春生夏长秋收冬藏，人顺应四季万物之规律，与天地运行的轨迹保持一致；所以叫天人合一。人的行为也天道运行保持一致的规律，不偏不倚，这样的状态就是天人合一。

中医是经过中国人几千年的实踐总结出来的宝贵财富，中医根据人的经络、五藏六俯的作用、结合五行相生相克的原理以及天地万物阴阳学说，讲求辨证施治对症下药，既能治标又能治本，对于有些病相对来讲比西医的付作用小。但中医难学，学习中医大学要6年，要取得成果往往要经历数年时间，而且个人的经济收入少，许多人不願学中医。中医是中国真正的国碎，希望国家应高度重视继承发扬中医，大力培养中医人才，全面开发利用好中药材，***用现代科技人工智能汇总优秀的中医理论及治疗经验。我相信中医必将在中国发扬光大走向世界，造福全人类。

学习中医已经二十年有余了，从最开始的一无所知到现在的一知半解，对于中医个人感觉是越学习越深奥，真的是“活到老学到老”，即使是读同一本中医书籍在不同年龄阶段的体会都不同。

中医最基本的观点就是“天人合一”、“天人相应”的整体观念及辨证论治。中医认为人不仅是自然界的一个组成部分，而且自然界是一个统一的整体，人体各个组织、器官也共处于一个统一整体中。气是构成天地万物的原始物质，天地之精气化生为人。中医还包括了阴阳五行、臧象、气血津液、经络等。

中医养生就是应用中医理论来颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿。

《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于数术，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。这里面的“道”说的就是养生之道。

中医养生讲究形神共养，协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等等，例如，饮食养生强调食养、食节、食忌、食禁等；药物保健则注意药养、药治、药忌、药禁等。

***取这些措施，可以防止的疾病的发生发展，体现了未病先防，增强机体抗病能力，防备病邪侵害，正所谓“正气存内，邪不可干，避其毒气。”

所以高明的医家为“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”

中医理论的形成与发展，是客现的，是唯物的，辩证的，统一的，形于阴阳，发展于五行，即肝、脾、肺、肾、心，相生相克，与自然的阴和阳，金、木、水、火、土，互通共融。中国的书法，也同样遵循这一大自然法则，讲阴阳，有五行，惯穿于书法的形成与发展的全过程，否则书法就没有生命力了。

为什么一些中医常说养生先养德呢？

养生先养德，何谓德？德即高尚的品质，深厚的素养。多做善事可问心无愧，心一直处于平静坦然状态，即可安眠养神，自然利于养生。深厚的素养，能与人和谐相处，能与自然和谐相处，不以物喜，不以已悲，七情六欲协调可致五脏六腑，气血阴阳平衡，进而达到元气充盈而不损，也就做到了正气内存，邪不可干，沒有病邪干扰，自然就达到了养生目的。

中医为什么这样说，我真的不知道他们是怎么想的。但是，这里面肯定有自然科学和社会生活相混淆的问题。

医学是科学的分支，它是研究生命和疾病本质的。（道）德是社会人文体系中约定俗成且很模糊的准则。这是两个风马牛不相及的问题。

科学讲究实证，不含有诸如政治、民族等属性。而道德恰恰与科学相反，是政治、民族的组成部分。

回到主题，如果中医真的常说这样的话，那就证明这部分中医是任麻不懂，胡说八道。甚至把***命题说成“真”了，那就具备了骗子的要素。

当然了，由于无知说出了这话，也就证明了中医真的过气了，自然也就否定了博大精深的***大空话。

最后还是规劝中医还是与时俱进吧，别总活在愚昧状态！那样是会被淘汰的！

嵇康在养生论一书里提到：修性以保神，安心以全身；呼吸吐纳，服食养身，清虚静泰，少私寡欲，无为自得，体妙心玄，从而延长寿命。所以神农氏说：上品药延年益寿，中品药调理情志；确实是懂得了生命活动的道理，因而能利用药物***人体，使之适应自然规律。可世上人不清楚这些道理，只贪图五谷，沉溺声色，眼晴被色彩缤纷的花花世界迷惑缭乱，耳朵极力追求颓废***的音乐，美滋厚味煎熬他的脏腑，美酒琼浆腐蚀他的肠胃，芬芳之品腐烂人的骨髓，狂喜暴想悖乱人的正气，过度思虑损耗真精神，哀乐不节残害其平和纯真的情绪。以这样渺小单薄的身躯，却受到来自各个方面的伤残；竞然遭受内外敌对的攻击。养生须养德，德不配位，自惹灾殃…

中医的最大问题之一就是没有边界

中医把很多问题都与医术混为一谈。

先不说中医养生能与不能，对与不对，单就把养生与养德混淆在一谈，说什么养生先养德，就是分不清界线的瞎扯淡。

1、就养生而言，2000年前《黄帝内经》上所说的，也未必是真理。一个很简单的例子就是：内经说“精神内守，病安从来？”这句话就显然不对。

精神再内守，也改变不了基因缺失和基因突变造成的病变。也就是说，各种各样的基因病与精神内守外放没有任何关系。

2、就养生与德而言，养生是养生，养德是养德，二者之间不存在关系。

显而易见的是，养生与养德基本上是离散的非线性关系；是平行并列的平等关系。把养德放在养生的前面，强调养生先养德，是纯粹的故作高深。

3、单纯从医学技术角度而言，养生技术与道德是两个层面的关系。养生技术就是技术，道德就是道德。强调养生先养德，毫无道理，互不搭界。

技术不够，诡辩来凑；医术不够，道德来凑。这是典型的中医诡辩之术，没有啥好辩论的。

到此，以上就是小编对于中医养生服务准则的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医养生服务准则的2点解答对大家有用。

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