中医养生典籍感悟,中医养生典籍感悟心得体会

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医养生典籍感悟的问题，于是小编就整理了1个相关介绍中医养生典籍感悟的解答，让我们一起看看吧。

1. 《寻隐者不遇》这首诗告诉我们什么？

《寻隐者不遇》这首诗告诉我们什么？

这是一首问答诗，但诗人***用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。

贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。

这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省略了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。接着又把“***药在何处”这一问句省掉，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。

最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方***药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛***用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。

然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。

而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师***药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。

然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。

而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水***无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。

诗中隐者***药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。

<span style="font-weight: bold;">引言——

隐者：亦称隐士，指隐修专注研究学问的士人。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐士。他们跟庄子一样，崇尚自然无为的人生态度，选择隐修专注研究学问的生活方式。他们喜欢深山或云水处。

“未必丝与竹，山水有清音”；“望山白云里，望水平原外”、“天际识归舟，云中辨江树”等等都可以用来描绘其生活态度及精神状态。

一般用苍松、翠竹及菊花等形容其高洁与风骨，白云、烟霞等形容其飘忽不定的行踪，给人以神仙似的自在与神秘感。

半僧半俗半仙的诗人，字浪仙，文场失意后，出家为僧，法号无本，即无根无蒂、空虚寂灭之谓也；遇韩愈，心无定数而后有还俗。

其诗风格：

语言清淡朴素，以铸字炼句取胜，刻意求工。题材窄狭，缺少社会内容，多为写景、送别、怀旧之作，情调偏于荒凉凄苦。因此被苏轼称谓“郊寒岛瘦”，与孟郊并称。

因其作诗喜在字句上推敲，又被称为“诗奴”。

了解以上后，我们再谈《寻隐者不遇》。

一、请看诗的原文

寻隐者不遇

只在此山中，云深不知处

二、请看译文

我在苍松下询问了一个学童；他说，人他的师傅已经出门***药去了。那么有没有具体的位置呢？他接着说，这可不一定，一定就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他的具体行踪。

三、这首诗告诉我们几件事情：

一是要想写好诗，用字要精炼精炼再精炼。贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。他在用字方面下功夫是古代诗人中赫赫有名的，其次本诗的谋篇也是非常了得。他以问答的手法，仅仅用了二十字。将贾岛对***药的名师这样高山仰止的钦慕之情生动写出来。同时也深刻刻画出隐者这样一个以***药为生，济世救人，一个真正的隐士的形像。

二是要想人生能够保持高风亮节，应该与世俗保持一定的距离，免得沦为同流合污之辈。本诗以高雅之白云，刚劲之苍松，含有比兴之义。把一个封建社会的知识分子，向往脱离尘世俗气的渴望表达出来。

到此，以上就是小编对于中医养生典籍感悟的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医养生典籍感悟的1点解答对大家有用。

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