易经和中医养生,易经和中医养生的关系

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于易经和中医养生的问题，于是小编就整理了1个相关介绍易经和中医养生的解答，让我们一起看看吧。

1. 中医与道医有什么区别？

中医与道医有什么区别？

从中医的渊源来说，道、医同源。但后世中医离道可能越来越远。至少现在的趋向还是这样。

不说别的，就看《黄帝内经》，里面记载了很多道医的内容，最典型的如现在称为“运气七篇”的运气学内容，但《黄帝内经》里，又何止运气七篇在讲医与道的关系呢？

《黄帝内经》的运气学，现在明白的人已经很少了，虽然最近这些年通过网络传播，更多的人接触到了运气学，但真正弄懂的确实不多。更多的人看到它的表述，就感觉迷糊了，弄不懂了。还有一些人也是借此弄不明白来攻击中医的。

张仲景之所以成为了医圣，与他传播中医的作用分不开。他是把过去的汤液经与内经结合在一起的集大成者，让中医的理论与药方合流，提出了行之有效的治疗方法。让后世中医可以通过《伤寒论》接触和学习中医，而不是通过《黄帝内经》里的医理学习。《黄帝内经》所讲的医理更复杂，而且更不易操作，而《伤寒论》则不一样，讲出来的都是疾病表现特征与治疗之道。后世中医学子，一定程度上，也可以通过“按图索骥”的方法，开始中医学习。

也就是说，《黄帝内经》里，中医还有很明显的道医痕迹，而到了《伤寒论》中，或者张仲景之后的时代，中医就已经把医理融入实践，让具体的辩证和治疗手段，成为了中医的学习重点。这足以应付大多数当时的疾病。

当然，要做大医，上医，还得回到中医经典里，用医理指导中医。但对于百姓日用，日常的疾病，那些简单而行之有效的方法，更容易为大众掌握，成为中医普及的法子。

现代中医个道医的区别，在于道医关注的是中医本源、理论，弄懂理论，可以举一反三。而现代的很多中医，丢了理论与核心，把中医变成一种实践医学。讲的的不是中医理论，而是疾病的症与证，外在表现，并通过外在表现进行合参，以及按照自己熟悉的一套方法进行治疗。于是，大病、难病治不好了，中医治病的道理说不清楚了，说出来的道理流于教条，不易为人所知，脱离了生活，也就脱离了中医的“活着”。以至于一些人认为中医要“寿终就寝”了。

中医其实离不开它的本源。离开了阴阳五行的理论，中医就是无根之木，无源之水，离开了百姓对中医的广泛认知，中医终究要成为僵死的医学。而中医之所以能够存续数千年，根本的，就在于它活在百姓中，在于它的理论不离天道，无法被泯灭。除非地球不在了。

中医留下了不少典籍。这些中医典籍，就是后世修正医学，返璞归真的模板。中医经典不死，中医必将永存。这应该就是中医与人类发展的规律同源的现实所在。

谢谢邀请，我也是初学者，姑且言之，说的不一定对，请多批评，谢谢！

道医因有修炼系统，能体察气血等人体内部运动规律，有了这个会对病症根源诊断奇准，加上包括修炼得来的气功、祝由等相对传统中医更为丰富的各治疗技法，治疗效果如汤泼雪，是完整版的中医。

中医不修炼，缺亲自体察，只靠字面理解去学四大经典背汤头记名方，诊治水平不到家，是残缺版的中医，纵是通过苦学成就的名医，诊治也会常犹如隔雾观花。

但就算是残缺版的中医，在内科方面也秒杀所谓的现代医学（西医）。

到此，以上就是小编对于易经和中医养生的问题就介绍到这了，希望介绍关于易经和中医养生的1点解答对大家有用。

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