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中医饮食养生经典,中医饮食养生经典书籍

dfnjsfkhakdfnjsfkhak时间2024-05-20 20:52:04分类中医养生浏览39
导读:大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于中医饮食养生经典的问题,于是小编就整理了4个相关介绍中医饮食养生经典的解答,让我们一起看看吧。如何看待中医以及养生?你对中医养生感兴趣吗?说说你对中医的看法?为什么一些中医常说养生先养德呢?在你看来,中医有哪些需要改进的地方?如何看待中医以及养生?养生保健,现……...

大家好,今天小编关注到一个比较意思的话题,就是关于中医饮食养生经典的问题,于是小编就整理了4个相关介绍中医饮食养生经典的解答,让我们一起看看吧。

  1. 如何看待中医以及养生?
  2. 你对中医养生感兴趣吗?说说你对中医的看法?
  3. 为什么一些中医常说养生先养德呢?
  4. 在你看来,中医有哪些需要改进的地方?

如何看待中医以及养生?

养生保健,现已不是什么陌生的词汇,如今基本上上至七十岁的老人,下至十几岁的孩子,都常常会说“我爱生活,我要养生”,但是对于养生保健的问题上,你真的做对了嘛?尤其是中医养生更是被许多人所推崇,但是很多人却不了解中医养生,容易走进误区,不仅对健康无益,还会对身体健康形成影响的。那么,中药养生保健你可能会遇见过哪些误区呢?和养生保健鱼美人一起来看看。

1、中药代茶

中医饮食养生经典,中医饮食养生经典书籍
(图片来源网络,侵删)

有的朋友觉得中药能够代茶饮,要知道“是药三分毒”,这儿的毒指的就是中药的偏性。养生保健鱼美人提示,人体气血阴阳偏盛偏衰,均可导致疾病的发生,人们药物医治疾病,就是用药物的偏性来纠正疾病的偏性,使人体气血阴阳康复平衡。已然中药都有一定的偏性,在用时就应该了解药物的寒热等性质及功能主治,再区分本身的寒热性,来判断是否合适自己体质症状,否则就会造成不可预估的损伤。并且中医讲究辩证施治,中药泡茶也要依据中药的功能,结合本身的体质、病症、气候、时令等辩证加以合理运用,才能真正达到养生保健的作用

2、别人适用,自己也适用

有的朋友看到其他朋友在运用一些养生保健药方,就拿来自己用。或是看到一类养生保健节目、书本等,其实在使用这些药方时,都得先区分自己的病症、体质是否与这些药方的适用症相合适。要知道,相同一个症状,合适老人但不必定合适年轻人,所以用药一定要慎重。

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以上就是养生保健鱼美人小编为大家分享的中医养生的两大误区,希望您能通过鱼美人小编的每日分享找到通往健康之路的金钥匙!

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养生就是去害生之因,而鞭其后!

中医是众多方法之一,养生之道是天地人三才合一,缺一不可。

人天生相貌不同,性格各异,五脏强弱不同。

最弱的脏腑易于受累生病,平时需格外养护,避免损伤。

知天可避免风寒暑湿燥火雷电冰雹之害!

知地可避免环境地方病之害!

知人可避免内耗元气,外耗精神的一切人祸!

我个人理解的中医应该分治病和养生两部分。

治病和养生都讲究辩证,辩证思维是中医的最大特色,是和现代医学区别最大的地方,也是最有争议的地方。

两者也有区别,治病的着眼点在病,这一点最接近现代医学,但中医治病不是用化学药片或者药水,而是用有偏性的药材或食材来纠正病体的偏性,比如,病体是寒症,则以干姜附子等大热之物对治,从而使寒体受热而趋于平衡。

养生与中医疗病略有不同,养生的着眼点不在病,而是先要掌握宇宙天地运行的规律,然后通过相应的调理,营造出一个与自然规律相符合的环境,人在这样的环境中,会不断生长出健康的细胞,同时取代病态的细胞。人是细胞组成的,细胞的寿命只有100天,就是说无论你的细胞是好是坏,100天都会死去。当你的健康细胞越来越多,病态细胞越来越少的时候,人体就慢慢摆脱了疾病,走向了健康。

这就是我理解的中医养生,无论是中医还是养生,在陈述其理论的时候,无不闪烁着古代先人智慧的灿烂光芒。我辈后人得之,真人生之幸也!

你对中医养生感兴趣吗?说说你对中医的看法?

中医理论的形成与发展,是客现的,是唯物的,辩证的,统一的,形于阴阳,发展于五行,即肝、脾、肺、肾、心,相生相克,与自然的阴和阳,金、木、水、火、土,互通共融。中国书法,也同样遵循这一大自然法则,讲阴阳,有五行,惯穿于书法的形成与发展的全过程,否则书法就没有生命力了。

学习中医已经二十年有余了,从最开始的一无所知到现在的一知半解,对于中医个人感觉是越学习越深奥,真的是“活到老学到老”,即使是读同一本中医书籍在不同年龄阶段的体会都不同。

中医最基本的观点就是“天人合一”、“天人相应”的整体观念及辨证论治。中医认为人不仅是自然界的一个组成部分,而且自然界是一个统一的整体,人体各个组织、器官也共处于一个统一整体中。气是构成天地万物的原始物质,天地之精气化生为人。中医还包括了阴阳五行、臧象、气血津液、经络等。

中医养生就是应用中医理论来颐养身心,增强体质,预防疾病,延年益寿

《素问·上古天真论》说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于数术,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。这里面的“道”说的就是养生之道。

中医养生讲究形神共养,协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等等,例如,饮食养生强调食养、食节、食忌、食禁等;药物保健则注意药养、药治、药忌、药禁等。

***取这些措施,可以防止的疾病的发生发展,体现了未病先防,增强机体抗病能力,防备病邪侵害,正所谓“正气存内,邪不可干,避其毒气。”

所以高明的医家为“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。”

1:上医治未病,讲的就是最高的中医理论。

中医是我们华夏文化的重要组成部分,从黄帝开创中医这个品牌,几千年[_a***_]到现在一直没有倒闭过。为什么呢?因为我们的经典一直保存传承到现在。比如《黄帝内经》、《黄帝阴符经》、河图洛书、易经等这些都给中医提供了完整系统的理论基础。

2:中医与易经一脉相承。

把易经中的阴阳各分三等分,阴阳为二,三分为六。

3:易经与河图洛书一脉相承。

在天成象。把河图中的五作为太阳,加上四时(东南西北、春夏秋冬)这样就形成了五运。在地成形。把洛书中的五作为地,这样就形成了五行。统称叫做:天成五运、地成五行。组合在一起叫做:五运六气,五行六经。就成了中医的理论基础。

4:五运以十天干为核心,以甲己合化土运、乙庚合化金运、丙辛合化水运、丁壬合化木运、戊癸合化火运。

5:六气以十二地支为核心,风、火、暑、湿、燥、寒。巳亥为厥阴风木、子午为少阴君火、寅申为少阳相火、丑未为太阴湿土、卯酉为阳明燥金、辰戌为太阳寒水。

6:《道德经》讲以正治国,以奇用兵。

中医养生之道,同样也是如此。叫做以正治身,以奇治奇(也叫以偏治偏),所以得了病,中医给你开个偏方,偏方的名词就是这样来的。没得病之前呢,就是以正治身,那么什么是正呢?就是与天地运行保持一致,日出而作,日落而息,春生夏长秋收冬藏,人顺应四季万物之规律,与天地运行的轨迹保持一致;所以叫天人合一。人的行为也天道运行保持一致的规律,不偏不倚,这样的状态就是天人合一。

中医是经过中国人几千年的实踐总结出来的宝贵财富,中医根据人的经络、五藏六俯的作用、结合五行相生相克的原理以及天地万物阴阳学说,讲求辨证施治对症下药,既能治标又能治本,对于有些病相对来讲比西医的付作用小。但中医难学,学习中医大学要6年,要取得成果往往要经历数年时间,而且个人的经济收入少,许多人不願学中医。中医是中国真正的国碎,希望国家应高度重视继承发扬中医,大力培养中医人才,全面开发利用好中药材,***用现代科技人工智能汇总优秀的中医理论及治疗经验。我相信中医必将在中国发扬光大走向世界,造福全人类。

为什么一些中医常说养生先养德呢?

谢邀回答:天地间有德高望重,有以德服人等等之说。至于德高者,非是一朝一夕之功,一蹴而就,经历过多少的功效努力,多少的行善积德方有成果而赢得望重。德行天下而换来了服人之说,那就是以德服人之硬道理,天下之人,都有他善恶之念,中医讲究的是心因意识,所以有:疑心生暗鬼,容从心生等等,心怀鬼胎、心病还须心医治也就养生先养德的正确论述;完美。

中医为什么这样说,我真的不知道他们是怎么想的。但是,这里面肯定有自然科学和社会生活相混淆的问题。

医学是科学的分支,它是研究生命和疾病本质的。(道)德是社会人文体系中约定俗成且很模糊的准则。这是两个风马牛不相及的问题。

科学讲究实证,不含有诸如政治、民族等属性。而道德恰恰与科学相反,是政治、民族的组成部分。

回到主题,如果中医真的常说这样的话,那就证明这部分中医是任麻不懂,胡说八道。甚至把***命题说成“真”了,那就具备了骗子的要素。

当然了,由于无知说出了这话,也就证明了中医真的过气了,自然也就否定了博大精深的***大空话。

最后还是规劝中医还是与时俱进吧,别总活在愚昧状态!那样是会被淘汰的!

养生先养德,何谓德?德即高尚的品质,深厚的素养。多做善事可问心无愧,心一直处于平静坦然状态,即可安眠养神,自然利于养生。深厚的素养,能与人和谐相处,能与自然和谐相处,不以物喜,不以已悲,七情六欲协调可致五脏六腑,气血阴阳平衡,进而达到元气充盈而不损,也就做到了正气内存,邪不可干,沒有病邪干扰,自然就达到了养生目的。

嵇康在养生论一书里提到:修性以保神,安心以全身呼吸吐纳,服食养身,清虚静泰,少私寡欲,无为自得,体妙心玄,从而延长寿命。所以神农氏说:上品药延年益寿,中品药调理情志;确实是懂得了生命活动的道理,因而能利用药物***人体,使之适应自然规律。可世上人不清楚这些道理,只贪图五谷,沉溺声色,眼晴被色彩缤纷的花花世界迷惑缭乱,耳朵极力追求颓废***的音乐,美滋厚味煎熬他的脏腑,美酒琼浆腐蚀他的肠胃,芬芳之品腐烂人的骨髓,狂喜暴想悖乱人的正气,过度思虑损耗真精神,哀乐不节残害其平和纯真的情绪。以这样渺小单薄的身躯,却受到来自各个方面的伤残;竞然遭受内外敌对的攻击。养生须养德,德不配位,自惹灾殃…

在你看来,中医有哪些需要改进的地方?

谢邀。

关于“中医有哪些需要改进的地方”感想如下。

首先,要把中医的初级理论知识临床经验像普撒甘霖一样,普及到***都精通的地步,当然不是用投放普及资金来达到这种效果,而是中医药大学的讲师们不用刻意去推动普及,只要不再抱残守缺固步自封就可以啦,当***都懂中医时,也就是***都信奉中医的时候。

第二要如孔子学院那样,建几个正宗的中医教学高等医学院,怎么也不比佛学院神学院啦差多少就行。这样才有标准,也才能有一个可以等同西医的等级颁发中医行医资格证件的中医发证机构,因为现代中医一直依附西医,做为西医呆着无事走步闲棋对待,可见在西医有不同层级的学府晋阶,相应产生等级资格证,如果不会西医就无从谈及从无学位的中医行医资格证,因此如果中医有自己的中医药大学府院,就可以专属门科自设等级证啦,从而把各个身怀绝技各有所长之项做为学界创新进行奖励,杜绝谁也不服谁,各立门派相互阻绝。

第三,要把互联网的作用发挥好,做到网上辨证论治,快递药品

第四,一定要把国粹中医发扬光大,因为中医才是全世界医药学的大海。千万别听别人忽悠,把自家宝贝当坷垃扔啦。

第五,一定得研发好各种中成药,做到大规模的批次流水线生产,形成跨国界的营销策划网络,再由中医专家运用互联互通实现跟踪访问临床指导。

总之,就是把中医从解放前的单打独斗,整合成一个包打天下多功能的变形金刚,并且提质提速,提高竞争能力。


一 ,中药材种植对地域要求很高的,不是那个地方种植的药性,成分都一样的。否则就没有南橘北枳之说了。

二,中药的炮制在进入现代以来基本停止,这是中医药治理效果的关键,直接影响治疗过程所需要的药性。炮制的作用有点像像变压器和稀土作用。

三,中医教学该有的传统内容严重缺憾,学生基本无法接触,了解传统中医精华内容。

四,药材除了常用品种,其他无法找到。

五,中医药技术(包括服药方式等)改革思路不够宽广。

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到此,以上就是小编对于中医饮食养生经典的问题就介绍到这了,希望介绍关于中医饮食养生经典的4点解答对大家有用。

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