中医养生松静,松静养生原理

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医养生松静的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中医养生松静的解答，让我们一起看看吧。

1. 浑圆桩的定义？
2. 打坐如何能真正静下心来？望高人指教？
3. 站桩，是姿势重要还是松静重要？为什么？

***桩的定义？

***桩是一种较古老的拳术，源于传统武术门派里的形意拳，为其筑基养生桩法，以松静自然为主。诚望习者“守平常、莫好奇”，认真训练。站桩是形、意、气、力互相联系，互相制约、调整阴阳平衡的整体运动。

形（姿势）和意（意念***桩活动）又是这一功法的根本，二者互为作用，不可偏废，其训练以意为体，以形为用，以静为和。

打坐如何能真正静下心来？望高人指教？

我个人认为，打坐要静，就不应该把精神集中到某一点上。。精神集中就不可能静。应该将精神分散，不停留在自己身体，万物在人体都有对应，就让他们归于自然状态。不要让他们受到自己意识的影响。。。这才是人体最自然的状态，也是最初状态。。这种状态人体气血运行自然顺畅无碍，也是极静的

你可以感受身体每个器官都是有独立生命的个体。甚至可以感受到来自他们的疾苦。

当静到了极点，你完全摆脱了意识的控制之时。智慧之门就会打开，智慧会来支配你，由此可进入无极的状态。时间、空间对你都无法阻隔你，你能观察宇宙万物，洞察这个宇宙的一切，过去和未来，任何人或事物都可以无所不知。。古今过往的圣贤们也都在其中，可以用心和他们沟通，六祖在、释迦牟尼也在、庄周也在。。。宇宙万物也都俱足在每个人体内。希望你们都能静心的去发现。

禅定源于瑜伽，按医学，其本质是通过降低人体机能来体会一些感受，双盘、调息等方法就是为了降低人体功能的，当功能越低，离死亡就越近（另类的***），这时，大脑会被应激让人看到许多幻觉，那些幻觉的内容是被你的世界观主导的，如你常思想佛学，或念佛入定，幻觉中便会出现佛经所说的情景（所谓实证，其实是先把佛学植入大脑，再来主导幻觉的），如果你的世界观是另一模式，幻觉又会是相应的另一套的，但所有幻觉都不会是真相…

1.岁数不要超过60。2，处于退休的心里状态，3感觉不缺钱。4.心地善良，没有太多的欲望5.不惧怕死亡6掌握正确的方法。以上有一个不符合就不要修道。打坐养生没有任何限制，可以三天打鱼两天晒网，同样有效果。如果是想把身体强壮一点，还需要动静结合一下。

身体健康，无心脑血管高血压等慢性毛病，身体不劳累疲惫，不饱食，无重大精神负担，环境安静无蚊虫叮扰的前提下“入静”放松是一种很自然现象，并无什么“神秘”的东西。

所谓的“入静”就是内心保持持久的专注安稳，思想不放逸，不会追逐不定。

（有病先治病否则病痛困扰心绪不宁，“入静”就成了奢望。🙏）

站桩，是姿势重要还是松静重要？为什么？

姿势和松静都重要，只有姿势对了，松静才起作用。

姿势不对，努力白费。姿势是打通全身经络的首要环节，为什么站桩在姿势上有各种各样严格的要求，就是因为姿势很重要，误差大了，气就过不去，我师父常讲：差之毫厘，失之千里，但是不可能没误差，只是误差要尽量调小。

以陈式太极拳桩功为例说一下姿势。身体保持中正，左脚向左开步，两脚平行，与肩同宽，重心落于足底涌泉穴。两腿微微下蹲，大约一至两寸的距离，一般来讲，高桩低桩不是问题，蹲得高与低根据自己的身体素质而定，素质好可以蹲低一点，素质差或者膝盖有伤病的可以高一点，只是膝盖绝对不能超过脚尖，否则容易受伤。

然后开始自上而下调整姿势，舌顶上鄂，这样口中可以产生津液，不至于口干舌燥；虚领顶劲，脖子微微靠着衣领，似挨非挨的样子，头顶百会穴微微向上领起，感觉头顶有一个乒乓球，不让其掉下来，收下颌，把头摆正。含胸拔背，不挺胸就是含胸，含胸自然就能拔背；塌腰松胯，胯骨端平，放松，找到坐凳子的感觉，腰后部命门穴往后微微凸起，尾闾微内升，这样就与百会穴上领形成一个对拉，使脊柱对拉拔长；然后松肩坠肘，肩部放松，肘尖向下正对着地面，两手在身体前抱圆，可高可低，五指微微张开，两手相对，中指微微领劲，虎口撑圆；两膝盖微微外撑，圆档开胯。

做好这些姿势后，再做到肩与胯合，肘与膝合，手与做合，意思就是用意念做到八面支撑，身备五张弓。

姿势对了后，然才是松与静，这个很难，需要练习，刚开始肯定是做不到的，需靠日积月累把姿势站对了，自然就会有松静。

练武不练功，到老一场空，说的就是练习松静很重要，松静是出功夫的阀门。

到此，以上就是小编对于中医养生松静的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医养生松静的3点解答对大家有用。

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