中医养生肝脏功能,中医养生肝脏功能是什么
dfnjsfkhak时间2024-05-03 16:33:26分类中医养生浏览39
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医养生肝脏功能的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中医养生肝脏功能的解答，让我们一起看看吧。
为什么肝跟气血有很大的关系？
您好，血液与肝脏有着密切的关系。中医讲肝藏血，就是调节血量。其实藏血只是肝的生理功能之一，肝与血液的关系而言，并不局限于藏血。血液的化生是一个复杂的生理过程，肝脏参与化生新血的全过程。希望帮到您。
肝主疏泄：中医讲肝具有疏通，条达全身气机，保证机体多种生理功能正常发挥的重要作用！
气机：气的升降出入运动！对全身各脏腑的气机升降出入之间的平衡协调！
气血：血需要气的推动，所以也有气能行血，气能生血，气能摄血！血能载气，气能生血！气是血之帅，血是气之母！
我也才疏学浅，只能浅浅的理解，以前学西医，只知道肝的最大功能是解毒排毒器官！其实从中医看来，会更宏观的去理解！所以好好爱护我们的心肝宝贝！
中医里身体“左肝右肺”的属性、机理和出处是什么？
时代中医，因没有中医基础文化，连最基本左肝右肺的脉象表现都无能力向社会说明白？
脉象，脉数，脉理，脉学歌诀，是按五音感官启示。也是现代神经感应文化，举小肠，炎症，感应区在胁下与心背，胁下为寒，热症，心背为烂症。
以下回答纯属自己的感悟，如有不妥，望见谅！中医里的心肝肺脾肾与实际解剖学的心肝肺脾肾，是有所不同的。解剖所见是其形质，中医所论为其神魂，为其气质。想想中医所论的肾与解剖所见的肾，功能主治一样吗？此肾非彼肾，当然也就此肺非彼肺，此肝非彼肝。用西医之理来看中医，那简直就是一团糟！中医是建立在阴阳气血五行学说上的，自成一套理论体系！中医是道，下而为术。套用一句佛家语曰：佛曰肝肺，既非肝肺，是名肝肺。
人的肝在自身右边，肺心在自身右边，这是大家都知道的。那么，在中医书里为什么颠倒相称呢？这首先看中医理论基础是出自内经，内经的理论基础是出自于易经。而易演绎出的时空方位是前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。而青龙属木于人体五臟中属肝，白虎属金居西方，于人体五臟属肺。固以此理论上称左肝右肺的。并非解剖学上的实际位置。还一个说法是指医師本人视病人的感觉，在医師眼里，病人坐在对面，自然称之谓右肝左肺了。
中医认为，五臟中心主血，肝藏血脾统血，故而肝火太盛，肝阳外越则容易患衄血，吐血等症。肝司将军职，故而易恕，恕气伤肝。四季中春属木，主肝，养肝护肝医治肝病是最佳时节。另外还有十二人神流注，说丑时气血注于肝，此时治肝病可达事半功倍之效果。
肺金主气，人之呼吸气运无不来自于肺。炼气者***纳自然之精气，气贯丹田而运行于周天经络，无不首用于肺。气为血之帅，气行则血通，血通则百病除。肺之职，其义大哉！
肺主悲，悲哀过胜则伤肺。保持良好心情，于五臟健康关糸至重。以下再附一首十二人神子午流注歌以供诸君参考。
歌曰:肺寅大卯胃晨宫，脾巳心午小未中，申膀西肾心包戌，亥焦子胆丑肝通。
十二人神气血子午流注对于练气、医病、服药、针灸等都有很高的参考价值。
谢谢！
翻译问题 当时肝，脾，肺肾这些指的是中医的医学理念 但是因为西医的传入 因此将英文硬生生的套用中医的理论 这就造成了很多的词语，繁衍到现在不对称
比如说China 它的意思就是瓷器 他没有任何表示中国的意思 只不过中国是瓷器之国 西方人对于中国的认知就是瓷器 因此以瓷器来代，指中国 因为达成了共识，所以翻译起来直接用China 但是你将它翻译过来就变成了瓷器 那么瓷器等于中国吗？
还有诸如此类的，比如说龙 龙在中国观念中指的是神龙 大家都知道是什么东西 可是西方的那种会飞的蜥蜴 也被翻译成了龙 那西方龙原文的意思是什么呢？ 它的原文是邪恶的，恐怖的怪物 因此也就造就了东西龙的不同 其实都是那些翻译搞的鬼 没本事乱翻译，造成了差距太大 根本就是不一样的东西
只有那些音译的东西才是中国没有的东西 话说意识就不会理解差的东西 比如说坦克
就是音译过来的 他的意思是装水的水车 如果是直接翻译过来，那就是水车 那恐怕现在很多人都会打问号？？ 中国人难道是用水车来打仗吗？
因此这些都是当时的翻译遗留下来的问题 但是已经得到普遍的认识 也就只能将错就错 这也是文化交流中的障碍 造成了相互不理解 因为根本就是翻译上驴唇不对马嘴
中医说肝属木、心属火、肾属水，五脏为何要用五行来定义？
方便标记五脏之间的联系，关联，相互作用，便于理解和识记。类似于现在的化学元素周期表的汉字对应字母（或拉丁文）。
好多人没有站在几千年老祖宗当时的情景去考虑，一味的按现在的思维去思考，陷入自己无知去否定过往，而不是为往圣继绝学，传承，发展。
五行通五脏六腑，并非偶然。五行与人类生产生活那是密不可分的，相生相克是自然界自然规律。阴阳调和，互利互补，而滋润生命的轨迹。"日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒来则暑往，暑往则寒来，寒暑相推而成岁焉"。金木水火土，"金"具有清静、收杀的特征；"木"具有生发、条理的特性；"水"具有寒冷、向下的特征；"火"具有火热、向上的特征；"土"具有长养、化育的特征。
五行相生相克，生克在《元理赋》有云:"金旺得火，方成器皿，火旺得水，方成相济，水旺得土，方成池沼，土旺得木，方能疏通，木旺得金，方成栋梁″。反生为克:"金赖土生，土多金埋，土赖水生，火多土焦，火赖木生，木多火塞，木赖水生，水多木漂，水赖金生，金多水浊"。泄多为克:"金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土虚"。
阴阳五行与人体的关系
阴阳五行是个抽象的哲学名词，要说明它在科学领域里的作用与人体的关系，离不开天干、地支。这些属性又是人体信息的病理和气候变化的重大影响，这就是"天人相应"的整体理念。在《阴阳应象大论》中:"阴胜则阳病，阳盛则阴病"。在《素问泽释》中"合人形，以法四时五行而治，五行者，金、木、水、火、土，更贵更贱，以知生死，以决成败，而立五脏之气，甚间之时，生死之期"。人体是一个极为复杂的阴阳对立体，中医学上，早就根据阴阳五行天干地支通人体五脏六腑。"金"通肺、大肠；"木"道肝、胆；"水"通肾、膀胱；"火"通心、小肠；"土"通脾、胃。在《气交变大论》中:"岁木太过，湿流行，脾土受邪；岁火太过，炎暑流行，金肺受邪；岁土太过，湿流行，肾水受邪；岁金太过，燥流行，肝木受邪；岁水太过，寒流行，邪害么心火"。人体脏腑的阴阳五行属性，也是根据季节变化而有所区别。"天有五行御五位，以生寒暑躁湿风，人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐"。
个人理解，有无，阴阳，五行，八卦，是古人对这个世界的归纳总结的方式方法。也可以说是构成这个世界的模型的原理与法则。
大道至简，从无到有，何为有？何为无？以人类的视力为界？眼见为实，眼不见就无吗？是能力缺憾造成的错觉。
有无本一体，阴阳转化中，本来无一物，心由身幻中。
五行是构成物质世界的五种属性，在特定的条件下互相促进，在一定的条件下又互相克制，即顺境逆境。天地是大宇宙，人体是自然产物，是个小型宇宙，自然也受阴阳五行约束，五脏对应五行，互相促进，平衡即健康。天人合一跟随自然变化而变化，自然顺风顺水，逆天改命违反天道，人道，自然疾病重生，处处碰壁，互相伤害。
东西方都有对世界的认知，只不过着眼的角度不同，分类的方法不一样，认知能力有差别，甚至对同一个事物表达的语言也不同，最终结果应该是殊途同归，所谓分歧应该是表里不一的缘故。
大到宇宙，小到一粒砂子，一砂一世界，五行都存在，木是能量发生，运动的表现，火是物质能量的表现，水是物质的能量，土是物质能量的其础，金是物质能量的规律，制度。所以，春气上升为木，木在变动生火，火气化木而为士，土沉气下降而生金，秋气在降而生水，水为能量，上而养木成火。下而降金生水，水利万物而不争，遇热上，遇冷降，不冷不热在海洋，下流而为服务万物，平而流缓，激流失退，变化无常，始有三态。
中医理论中，“疏肝”的医理与药理作用是什么？
中医的理论首先要让大家明白的一个诀窍是都一定要将思维着重点落实在对“气”这个层面上的理解，正因为如此，才使得中医在普通人的认识中有“玄”的感觉。
疏肝是指疏通、疏泄、疏理肝的气机而言，因为只有肝的气机正常，人体才能够像春气一样生机勃勃。反之人体因于肝的气机淤滞不通则病就如影随形而来了。
基于此，中医就选用能够梳理肝气的药物进行治疗，比如柴胡疏肝散、丹枝逍遥散、小柴胡汤等等，比如说中药中的柴胡吧，生长的过程就积一身春夏之气，故而微寒之性可以化肝之郁热之气，能够和解退热，升举一身阳气，其它有如葛根、升麻、绿萼梅、槐花等等都有疏肝理气的作用，不过一定要辨证论治就好。
您说呢？
中医认为，肝主疏泄，主藏血，从生理来看，肝气能疏通，能畅达全身气机，调畅情志，使人保持身心健康；如果肝气郁结或肝气虚，则肝的疏泄能力失调，由此会导致体内的痰浊水饮代谢出现异常。
肝气郁结：肝脏“喜条达而恶抑郁”，一旦“肝郁”影响气血的运行，身体会出现：情绪低落或烦躁易怒，甚至会有右上腹部及胁肋部不适、消化功能减弱，并还有颈部、咽喉部的病变。调畅气机，首在调畅肝气，疏肝解郁的方子首选“四逆散”，四逆散被誉为“疏肝祖方”。方中柴胡为君药，入肝胆经，升发阳气，疏肝解郁；白芍敛阴养血，柔肝；枳实理气解郁散结；甘草调和诸药，益脾和中。
所谓的肝气虚很少，应属气虚，但有肝经所过部位出现的不适。近代大医张锡纯云：“愚自临证以来，凡遇肝气虚弱不能条达，用一切补肝之药皆不效，重用黄芪为主，而少佐理气之品，服之覆杯即见效验，彼谓肝虚无补法者，原非见道之言也”。
到此，以上就是小编对于中医养生肝脏功能的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医养生肝脏功能的4点解答对大家有用。
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