中医的最高养生,中医的最高养生境界
dfnjsfkhak时间2024-04-09 04:58:03分类中医养生浏览34
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医的最高养生的问题，于是小编就整理了1个相关介绍中医的最高养生的解答，让我们一起看看吧。
有人说一个人养生的最高境界是养心；养心的最高境界是慎独。你怎么看？
看了下大家的回答，结合自己对哲学、人生的思考，有点不同的见解思考，中华文化真的太博大精深，参透领域一二谈何容易，今天和大家做个交流， 我觉得可以按照<span style="font-weight: bold; text-decoration-line: underline;">“体”、“脑”、“心”三个维度来分析。
“脑”就是要武装自己头脑，做个“聪明、精进”的人，我们绝大部分的人，接触新闻、资讯、数据、短文，都是零星点状学习，看似面很大，但大而不深，广而不专，如何把新闻、资讯、数据、短文，转化为知识，就是某一领域专家做的事情，再往下是学术，看似是博士教授研究的，这类人已经很少了，但最牛的是“智慧”，佛家讲智慧，梵语“般若”（般若菠萝蜜多心经），明白一切事相叫做「智」，了解一切事理叫做「慧」，佛家讲超越世俗认识，达到把握真理的能力，也是抉择善恶、决断行为的能力。有了智慧，遇事就知道如何决断、选择，智慧能让我们的心更广阔、更深远、更调柔、更灵活。智慧要通过闻思修而来，闻有闻慧，思有思慧，修有修慧。真的到了这个境界，可谓“大师”，但应该只算是小乘境界。
“心”应该就是空灵的境界，目空一切，达到大乘境界，同时回答题主的问题，我认为慎独只是养心修心的过程，不是境界。恒大前几天开发养心谷，应该也是想创造这样一种意境。论语有云：“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，应该说四十、五十、六十还都是养脑的阶段，到七十随心所欲而不逾矩，养心的最高境界我想是不是就是“圣人”，佛教释迦摩尼、道教张***、儒教孔子等，从他们角度来看，首先就是要养体，保证自己活得久；然后养脑掌握大量知识和智慧；最后养心，终成就“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽”。
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在回答这个怎么之前先说一下什么是“境界”一词。
境界――是在感知力上感知的主观上的广义的名词，境界即是人的思想觉悟和精神修养，也是自我修持的能力，即为人生感悟。
人接触事物，当然有情感，但情感应完全顺应事物的自然状态。外物的影响和干扰是不可避免的，而且也没有必要避免，一个人由于自己的利害得失而产生的失望、不安、烦恼、苦闷、怨恨等不良心境都可以免除了。因为情感要顺应于事物的来去。人的养心正是在于外物的接触中顺应万物而隐没了自身，这是一种“内外两忘”的极高境界，如果强行的要在内心驱逐外物的影响，那不仅不合修养之道，反而增加自己内心的狂躁。
人们常说“慎独”的最高境界是自律，顾名思义就是谨慎独处，在任何场合都能严格要求自己。在没有旁人的时候，能做到谨慎行事，能随时保持头脑清晰，不要认为一些隐藏的不良，就可以去为之，从而放松了自己的自律行为。
所以独自一人时，要同样严格要求自己，做到防微杜渐，自重自爱。
君子戒慎乎其所不睹，
恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。
人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生本来就具足的；人健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起***作用。
健康的根本在心。心净则身净。所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病。
健康，从调节心性开始。正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。因为有了正确的观念，你就会有正确的决定，就会有正确的行为，就可以预防许多疾病的发生。
一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。
与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。
古人云：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”慎独并非追求空间上的独居、独处，而是追求心理、人格上的卓尔不群，不同于外在的功利目的，它追求的是一种内在的精神境界。“自修之道，莫难于养心，心既知有善，知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之。”一个人要自修，就要养心，而要养心要寡欲，更要内省。“驰逐于外，修治于内”。一个杰出的人，即使功勋在外，也不能没有内心的修为。而一个真正有为的人，更加注重内心的修为。慎独，就是做到内省、寡欲，并达到养心、修身的办法。
到此，以上就是小编对于中医的最高养生的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医的最高养生的1点解答对大家有用。
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